حضرت مشرف شده بودند به اين بلا مبتلا گشتند . پس منقوض است به سه وجه : أول : اينكه ارتداد آنها از أصل ثابت نيست ، چنانچه در محلّ خود مذكور است . دوم : آنكه بنابر وجوهاتى كه آنفاً مذكور شد آنها نيز داخل صحابه‌اند . سوم : آنكه در “ كنز العمال “ مذكور است : « يرد عليّ قوم ممّن كان معي ، فإذا رفعوا إليّ رأيتهم اختلجوا دوني ، فأقول : « يا ربّ ! أصحابي . . أصحابي ! » فيقال : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك » . طب . عن سمرة . ( 1 ) انتهى . واين حديث به صراحت تمام دلالت دارد بر آنكه اين محدِثين همان كسانند كه با آن جناب مصاحب بودند ، وكساني كه از زيارة آن جناب مشرف شده باز رفتند ، ايشان مراد نمىتوانند شد . اما آنچه گفته : كلام أهل سنت در آن صحابه است كه با ايمان وعمل صالح از اين جهان درگذشتند . پس كلام علماى شيعه در آن صحابه كه چنين بودند وبه صفات مذكوره

--> 1 . [ الف ] كتاب القيامة ، ترجمة الحوض . [ كنز العمال 14 / 436 ] .